今则不然，以其有功也爵之，而卑其士官也；以其耕作也赏之，而少其家业也；以其不收也外之，而高其轻世也；以其犯禁也罪之，而多其有勇也。毁誉、赏罚之所加者相与悖缪也，故法禁坏而民愈乱。今兄弟被侵必攻者廉也，知友被辱随仇者贞也，廉贞之行成，而君上之法犯矣。人主尊贞廉之行，而忘犯禁之罪，故民程于勇而吏不能胜也。不事力而衣食则谓之能，不战功而尊则谓之贤，贤能之行成而兵弱而地荒矣。人主说贤能之行，而忘兵弱地荒之祸，则私行立而公利灭矣。
意思如下：
现在却不是这样，因为他有功劳而给他爵位，却又鄙视他出仕做官；因为他耕田种地而奖赏，却又看不起他家传的事业；因为他不能被收为己用而疏远他，却又推崇他藐视世俗；因为他违反禁令而处罚他，却又称赞他的勇敢。
毁谤与赞誉、赏赐和刑罚的施加相互矛盾，所以法律禁令遭到破坏而民众更加混乱。现在兄弟受到侵害一定报复的人，是刚正，知交好友受到侮辱马上复仇的，是忠贞，刚正忠贞的品行形成，君主的法制就要遭到侵犯了。君主尊重忠贞刚正的品行，却忘记了违反禁令的罪责，所以民众都相互较量勇力而官吏不能禁止。不劳动就有衣有食被称为能，没有战功却身居尊位被称为贤，贤能的品行形成，就会使兵力削弱、让土地荒芜。君主喜欢贤能的品行，却忘记了兵力削弱、土地荒芜的灾祸，那么私人的德行建立，国家的利益就消亡了。